桃园结义，三兄弟所拜的究竟是何人？难道关羽拜的是关公自己吗？

关公，忠诚的化身。提到关羽，大家往往想到的就是忠义二字，他以自己的生命和事迹诠释了何为忠诚。自古以来，关羽是众人敬仰的对象。他的形象成为了忠诚的代名词，无论是古人还是今人，谈到关二爷，总是充满崇敬与佩服的情感。更有不少人将关公视为精神的偶像，膜拜不已。对于那些志向远大的英雄来说，结交兄弟、交朋友时，往往喜欢以关羽的雕像来昭示自己的忠义和决心。每当别人看到关公的形象，便会瞬间明白，这不仅是一份豪情壮志，更是一份真诚的友谊和决心！可见，关公忠义的精神，早已深深扎根在了每个人的心中。 我们都知道，关羽有两位亲密的兄弟——刘备与张飞。三国演义中，他们三人结为兄弟的情景，至今仍然是经典中的经典，成为了许多人心中永不褪色的画面。第一次见面时，三人便一见如故，言谈间，迅速决定结拜为义兄弟。这个场面，在今天已是极为少见的了，但恰恰凸显了他们兄弟情深的难能可贵！经过一系列仪式之后，三人正式确立了深厚的兄弟关系。古人做重大决策时，必定要经过庄重的仪式，而这正是他们对彼此承诺的象征。

{jz:field.toptypename/}然而，随着时间的推移，我们现如今结交朋友时，常常是在关公像前进行拜誓。那么，在当时，关羽和他的兄弟们所拜的又是什么呢？这个问题，似乎有些耐人寻味。经过一番查证，我们可以确定，关于三兄弟结义的拜祭对象，历史上流传着三种较为普遍的说法。

第一种说法是，他们拜的是天地。在《三国演义》原著中，刘关张三人在桃园结义时，确实是拜天地为誓。所谓“天地”，指的并非我们通常理解的自然界中的天地，而是古人心目中的神灵象征。这里的“天”，并非后来的玉皇大帝，而是远古时期的昊天大帝；而“地”则是后土，也就是我们所熟知的后土娘娘。那个时代的人们深信“天命”，在进行如此庄重的结义仪式时，拜天地显得尤为正式且庄严。 第二种说法是，他们拜的并非天地，而是忠臣比干。虽然原著中提到的是拜天地，但考虑到天地的广袤无垠，这也意味着三人可能具体拜祭的对象更为明确。根据史料的记载，正如今天我们常常敬仰关羽一样，在当时，比干也是一位深得人们敬仰的忠臣。比干，商朝末年的忠诚大臣，尽管最终遭遇了悲惨的命运，但他一生坚守忠诚与民爱的精神，早已成为了忠义的象征。因此，有学者推测，三兄弟结义时，很可能拜的正是比干这位忠臣。 第三种说法则认为，他们所拜的可能是羊左兄弟。羊左兄弟情深意切，彼此间的兄弟情谊堪称古今佳话。据传，羊左兄弟在大雪纷飞的寒冷天里，为了救彼此，作出了极为壮烈的牺牲。左伯桃在寒冷中牺牲了自己的生命，将生的机会让给了羊角哀，而羊角哀后来在梦中得知左伯桃在阴间遭受欺凌，便毅然决然自杀去陪伴他。这种生死与共、感人至深的兄弟情感，极有可能打动了关羽等人的心，成为他们结义时所崇拜的榜样。 这三种说法，每一种都有其道理，也各自具备相当的历史背景。在这些不同的解释中，谁才是三兄弟拜祭的真正对象，或许永远无法得出一个明确的答案。每个人心中或许都有不同的解读，而这份深厚的兄弟情义，也正是《三国演义》之所以成为千古传世之作的原因之一。

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