苏洵曾斥责王安石为“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书”，他认为王安石的一切不过是表面的荣耀，实际上有着无法掩饰的卑劣与虚伪。而黄庭坚却推崇王安石，称他“真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人”。对于他来说，王安石是有着超越常人的眼光与胸怀的圣贤。而罗大经则认为王安石的改革“国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也”，他认为王安石的变法终究未能化解社会的根本问题，反而埋下了后来的隐患。与此不同，蔡上翔则盛赞王安石，认为在荆公治理下，国家政治得以振兴，“熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者”，此言不无道理，王安石的贡献确实让国家在短期内焕发了活力，取得了可喜的成果。

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从历史的角度来看，王安石的变法尽管没有实现长期的稳定，但却在一定程度上改变了北宋的政治格局，为后来的改革者提供了宝贵的经验与教训。他的改革虽然让当时的社会和政治经历了剧烈的波动，但他始终不忘自己“为国强兵、富国”的初衷。尽管他的变法引发了党争和腐败的蔓延，但他毕竟是一个有着远见和胸怀的改革者，值得后世铭记。

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